[Discussions] i was so impress that we have our own website - ravindra balashi

discusssion between Ravindra, just for your information -----


----------------------------------------------------
Mail from ravindra


hi, ayush
my self ravindra hira balshi from vangaon, last time i was going to kasa in between at vaghoba near sakhara dame i just see to your ayush postar., i was so impress that we have our own website. actually i have recently registard own trust the is "ABHINAV ADIVASI VIKAS SANSTHA' for that kind of social works.


ok, now we are daily conect with us.


meet you tomorow
good night subh-ratri.


---------------------------------------------------------------
Reply by AYUSH






Hi ravindra


Far bes vatala tujha mail nangun. Apale faar kavha payasi AYUSH ye navan kaam karatuhu. AYUSH mhanje apale kadale sikel lokhana ekatra anun gavat navin pora sikatahat tyana margdarshan madat karaya sathi aple chalu kelata....

Aapale samaja sathi faar sanstha/sanghatahna/ngos/nete/party kaam karatahat. Pan jo to apapala svarth nagtaha ... kunala ho mana payasi apale samajacha padel nay. Tay tya sathi khas apale lokana, konata ho rajkaran na anata kiva konatya he sangahatneshi bandhil na rahata fakt adivasi ya natyane saglyana ekatra anayacha ahe tya sathi AYUSH aahe...


Mehyan tujhe mahiti sathi junya mails pathvalyata mana vatel parat lihasil kaay... pan tujhyan mail nay pathavalas... lihajos vel milal tavha

Far bes vaatala. Bes rehe


AYUSH group
http://www.adiyuva.in/

------------------

reply by Ravindra


hi, ayush,
aj parat vel milala manun net var basloy diwalichya sammelanabaddalcha mail vachla mazhe sahkary nakkich rahil. thite me avarjun upasthit rahin.


marg khup chagala ahe aplya kade, pan ha tar fhakt pri-lounching plan ahe, khari boom tar tevha hoiel jewha apan kharach ayushachya madhyamatun ekatra yeun samajarathi ashi kahi kamgiri karun dakhau ki jyachya apla samaj lavkarat lavakar mukhya pravahat yeun compitionchi barobari karayla shikel, shekdyatun nust ek doghani highly educated asun samaj pudhe yenar nahi, aplyala kam karaychach ahe tar te haighest numbars sathi nako, highest quantity sathi asayla pahije, samajat changlya rudhi ahet tya tashyach jopasayla pahijet pan tyach barobar vaitachahi vichar karayla survat whayla havi. mastarachi 2 por english medium la na gavatli bakich sembadi por marathi salet fhakt khichadi khayla, he chitra badlav lagel.


mi hech manat nahi ki evadh badal, samaj ghadun annil, pratakshat "BADAL" hach ek marg apla vikas ghadaun anil. badal-navya adhunik vicharancha, badal- ek unnat smajache swapna pahnyacha, badal pratekane swatala tyacha gharasathi, tyachaya samajasahi hitache ase kam karanyacha, ani...........BADAL " A HE KAY ADIVASI SARKHE KAPADE GHATALES AJ",-aj hi ase shabd sarras kanavar padtat,yala kahihi mana, kiva aplya samajabaddal lokana tyancya soinusar vatnara kivha patnara vichar. ha vichar ha achar hi pratha, badalnara badal havay aplyala.


2jatiche manse tyanchya bolnyat maskarit bolat astat 'to sala adivasi kadhi sudharnar nahi'. tevha tyacha bajula jar apan tya veles ubhe asu tari apali himat hot nahi tyana mhanayla ki- 'tu tyala kay mantos adivasi mi pan tar adivasich ahe'. ka?????????????????ka? apan marepayant lokanchya nindechacha vishay banun maraych ka? mag kay upyog jar aplyapaiki ek doctor ahe, kay upyog jar ek vakil ahe, ek enginner ahe,. sorry i m not harting anybody,


pan tumhi calculate kara attaparanyat aplya jatiche kiti log govt. job madhe ahet for example-teacher, clerk, nurse, policmen,defence, gramsevak, talathi, ravsaheb,bahusaheb, kiva profesion madhe engineer, doctor, advocate, loyer, kiva rajkarnat sarpanch, nagarsevak,nagradhyaksha, sabhapati, amdar, khadar, mantri. mala vatate ya sarva haighly job person, high power in politics lokanpudhe ashi var sagitlya pramane "adivashi"chi shivi kadhi eykayla milali nasel kay???????????


kadachit ho, maunach dheri vadhavun sut butat, safari ghalun, safari kar madhun electionchya veles gava-gavat lokanna party sathi paise vatnarya thane jilhyatlya adivasi netyana aplya samany lokanchya "SWABHIMANACHI" kasli ali kimmat.

ha adivasi na, ha mag padu de tyala tasach jaminivar daru piun. tyacha samaj jitka kal daruchya naset rahil, jitka vel ya andharat ratil tika apla fhayda, he vichar jase rajkarnya lokanche, tasech govt, la chitaknaryanche, tech, etar jativalyanche. mag kay khak badala apla samaj. mandiratli ghanti jasi yenara pratek jan vajvat asto, tasach aplya samajacha ghanta varshanu varsh ashach vajat ahe jasa pahila vajat hota.


kashi honar pragati ethe lamb-lamb parayat nusta andhar ahe kalakutta andhar khandalyachya bogdya sarkha lamlachak. aplya patila punjalela prakasha ek kiran hi aplyasati 8va acharyach asel. he sagal aplyala ata baas zhalay kharch ata kiv yetey. ata kutuntari badala vat dyalal havi.


asya bakal paristhit nachun gaun kam honar nahi,


we wont change in actual real life of tribe people, what they 'NEED'. so gyues find out the need of our people.


much more things i have to discuse us, more things i have to told us, what i fill to our tribe.


but nessesary we have more time to discuse all things each other.


so always i keep in touch with us.
meet you, again
thanks to reply


and give details of our culturer programm detials.
dont be angri if i take mistake in this non-sense launguage.


SUBHARATTRI.


------------

reply by AYUSH

नमस्कार रवींद्र
मेल बघून खूप बरे वाटले, आणि खूप कौतुक हि कि आयुश स्थापन करत्या वेळेस जसा विचार केला गेला होता तसा विचार करणारे कुणी तरी आहे.


तू लिहिल्या प्रमाणे सगळे मुद्दे अगदी बरोबर आहेत. फक्त नाच गाणे करायचे नाहीये ! खूप काही करायचे आहे... पण हे सगळे करण्या साठी वातावरण निर्मिती आणि जागरुकता आणणे गरजेचे आहे ... ह्या विषयी अधिक माहिती देण्या साठी काही उदाहरण देत आहे.... अशा करतो समजून घेशील ...


हो तू सांगितल्या प्रमाणे हि प्राथमिक पायरी आहे. म्हणून वेगवेगळी मते, ओळख , सामायिक मते, ध्येय ठरवणे, वेग वेगळ्या लोक पर्यंत पोहचून लोके जोडणे ह्या साठी आपण वेग वेगळे कार्यक्रम आखतो. त्या अंतर्गतच मेल्स, एस एम एस, गेट टुगेदर, स्पर्धा, वेब सायीट इ आयोजित करतो. जेणेकरून एक एक पायरीने आपण लोक पर्यंत पोहचू शकुत आणि आपले आपले ध्येय सध्या करण्याचा दृष्टीने प्रयत्न करणे सोप्पे जायील. कारण आज आपल्या समाजात हवे तसे आंतरिक कम्युनिकेशन नाहीये आणि ते आपल्यांना तयार करावे लागेल म्हणून ने आपण अशा कार्यक्रमाच्या माध्यमातून करूत.


हो आणि आयुश म्हणून आपण कधी हि इत्तर गोष्टीवर उगाचच जास्त उर्जा वाया न घालवता आपल्या समजा साठी आपण ठरवलेल्या प्रथामिकते नुसार विचार करतो. खरे सांगायचे झाल्यास आपल्या प्राथमिकता आपण सध्याचे आधुनिक जग, भविष्यातील स्पर्धा, नवीन पिढी आणि आपल्या समजा साठी ची भविष्यातील आव्हाने याचा विचार करून ठरविलेली आहेत. उदाहरना खातर सांगायचे झाल्यास येथे लोकांना प्राथमिक गरजा पूर्ण होत नाहीत, चांगले शिक्षण मिळत नाही, नोकरी मिळत नाही, व्यवसायाच्या संध्या विषयी माहिती नाही, रोजगाराचा पत्ता नाही, भविष्याचा काही अंदाज नाही, स्पर्धेचा मागमूस हि नाही अशा ठिकाणी परंपरा, संस्कृती आणि कला असे विषय घेऊन काही करणे म्हणजे वेडे पनाच आहे ना. जर आपण स्वतःच्या पायावर स्वाभिमानाने उभे राहिलो तर नक्कीच आपली संस्कृती पण आपण टिकवू शकुत. संस्कृती आणि परंपरा ह्या सहज होणार्या गोष्टी आहेत, त्या सहज पाने आपल्या दैनंदिन व्यवहारात आल्या पाहिजेत, ओढून ताणून आणता कामा नये! किवा आपल्या परंपरांचे किवा संस्कृतीचे आपल्याला ओझे झालेले नसावे. आजूबाजूच्या परिस्थिती नुसार बदल करवून आणणे हा निसर्ग नियमच आहे ! आणि आपण आदिवासी सोडून आणखीन निसर्गाच्या सानिध्यात कोण असू शकतो !


जसे उदाहरण दारूचे, पारंपारिक पद्धतीने आपल्या सगळ्याच रिती मध्ये दारू असते. पण रिती प्रमाणे ती फक्त धार टाकण्य साठी किवा जास्तीत जास्त पळसाच्या पानाचा एक टोपा बस ते पण नैवैद्य म्हणून पिली जात असे. पण काही कालांतराने त्याचा अतिरेक होऊन आणि आज आपण आजची परीस्तीती बघतोच आहोत. दारू पिणे वायीट असते असे नाही, पण ती किती प्यावी, केव्हा प्यावी, किवा तिला किती महत्व द्यावे ठरवणे महत्वाचे आहे. कोणत्याही गोष्टीची सवय लागणे ह्याला व्यसन बोलतात आणि व्यसन कधीही वायीटच. म्हणून सगळे सांभाळून संयमाने दारू पिणे जमत असेल त्याने त्या मार्गाला जावे. अन्यथा दारू न पिल्याने काही अडते असे काही नाही. मला ह्या सगळ्यात हे सांगायचे होते कि आपल्या संस्कृतीतील बर्याचश्या गोष्टी आपण समजून न घेता चुकीच्या पद्धतीने आचरणात आणतो. म्हणून किमान तरुण पिढीने अशा गोष्टींचा अभ्यास करून योग्य मार्ग निवडावा !


किवा काही पद्धती ज्या आजच्या काळासी सुंगत अशा नाहीत त्यात आपल्या रीतींचा आपले पण टिकवून आजच्या काळाला सुसंगत अशा बनवायची जबाबदारी आपल्या तरुण पिढी वर आहे. आणि ह्याला आपण आपल्या घरा पासून सुरवात करायला हवी. नाही तर आपल्या परंपरा संस्कृती चे विकृत रूप दाखवणारे किवा हि संस्कृती कशी वायीट आहे असे पटवून देणारे आपल्याच समाजातले क्रांतीवीर तयार होत आहेत, त्यांना हेच हवे आहे कि वेग वेगळ्या माध्यमातून आपल्या आदिवासी समाजाचे तुकडे तुकडे करून परिवर्तन करून आणणे. म्हणून सुशिक्षित तरुण पिढीने ह्या सगळ्या गोष्टींचा विचार करायला हवा, आजू बाजूच्या कोणत्या हि माणसाकडून काही शिकण्या सारख्या गोष्टी असतील तर जरूर शिकाव्यात पण आपला विकास किवा प्रगती करण्या साठी आपल्या श्रद्धा भक्ती पश्चिमे कडून आयात केलेल्या देवा जवळ गहाण ठेवण्याची काही गरज नाहीये !


आणखीन एक गोष्ट, आजकाल जो उठतो तो एक त्याची संस्था, संघटना काढतो आहे. बरे आहे किमान नवा साठी का नाही पण कुणी तरी समाजाचा विचार करत आहे. पण केव्हा तरी ह्या सगळ्या संघटनांनी आदिवासी समाजाच्या भविष्याच्या दृष्टीने वैयक्तिक स्वार्थ किवा मतभेद बाजूला ठेवून एकत्र येणे हि काळाची गरज आहे. आणि ज्या दिवशी आदिवासी माणूस हे वेग वेगळ्या संघटनांचे, पक्षाचे झेंडे बाजूला ठेवून आदिवासी या नात्याने एकत्र येयील त्य दिवशी आदिवासी विकासाला सुरवात होईल ..... आणि तो पर्यंत आपण सगळे हे प्रयत्नच करत आहोत ! आणि त्या साठी आपणा सर्वांचे सहकार्य अपेक्षित आहे !


-------------------------------
Reply from Sandip
ravindra is absolutely right....aaplyala konihi yeto aani kahihi bolatooo aani aapan phakta aikat bastoo kaa tar aaplyala laj vatate adivasi aahe mhanun sangnyachi....te lok aaplyala shivya naav thevtaat kaa?? karan aapan tyanna naav thevayla jaga thevliy....aapla garib aadivasi kuthetari molmajuri kartooo aani kasabasa pot bharatooo.....tyala mahitich nahi nahi ki jag kuthe challay....tyala phakta pot bharna mahatvacha vatataa.....to motha vicharach karat nahi kaa tar tevdha vichar karnyaevadha experience kivaa dnyan tyalaa nastaa....apli lok nako tithe daru pioon padleli astaat...daru hi aaplya samajapudhil khup mothi samasya aahe....rahila prasna aaplya magasalepanacha....magasalepan he kahi sashvat nahi....pan te ghalavnyasathi vikasacha marg dharnyasathi kuthlya goshti kelya pahijet....he lokanna kalalaa pahije....aaj shikshnala aani gunavattela khup mahatva aalay...tumcha nane khankhanit asel tar tumhala konich adavu shakat nahi....tyasathi jastit jast mulaanna prerit karayla havaa.....aajhi kahijan apaprachar kartaat aaplyatalich lok ki jast shikun kay phayda...aaj me MA jhaloo tari malaa job nahi ase mhananarehi barech aahet pan tyaannahi kuthetari sangaychi vel aaliy ki aaj nusta degreela mahatva nahi tyat tumchi gunvatta kay....aani asa nahi ki Khup shikalaa mhanje nokarich pahije...itarhi chote mothe dhande karoon aapan pudhe javoo shaktooo...pan tyasathi kathor parishramalaa paryay nahi.....aaplaa problem kay aahe we do less and expect more......tar kasa milel vikas aaplyala....aaple yuvahi cricket ,drinking, lagna hyachyach mage distaat....me saglyanbaddal nahi bolat pan cricketcha tar phyadach aahe tyanaa kuthetari sangitalaa pahije ki what is our aim and which way vr going?


ataj aaplyakade ashi barich mulaa aahet ji sports madye khup pudhe javoo shaktil tyannahi platform milanyasathi aapan prayatna karaylaa havet specially athleticsmadhye aapli por khup pudhe javoo shaktil....pan tyanna kuthetari platform milayla havaa....aaj sportsla khup changle divas aalet....tyacha phayda aapan ghetalaa pahije.....tazaa example aahe Kavita rautcha.........shevati aapan evadha pudhe jaylaa havaa ki konachi himmat nahi honaar aaplyA shivi dyaychi!


Thanks & regards.

Sathe Sandeep.

--------------------------

to reply above topic please send it to ayush@adiyuva.in

requesting you to share your opinion if any , send it at ayush@adiyuva.in